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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五篇 憑基督活着而活出基督, 第五篇 憑基督活着而活出基督 包括 要警醒禱告進入實際的經歷, 讀經 是 讀經:哥林多後書十三章五節,歌羅西書一章二十七節,加拉太書二 章二十節上,四章十九節,以弗所書三章十六至十七節上,十九節 下。, 主的恢復就是恢復我們對主的主觀經歷 是 我們都說‘我們是為著主的恢復’,但什麼是主的恢復?主的恢復就 是恢復我們對主的主觀經歷,好叫教會能夠實現。教會是從主觀經歷 中生出的。我們中間教會的成分有多少,教會的份量有多少,教會的 生活有多高,全在於基督在我們裡頭活出來有多少。我們需要靈裡發 燒,這固然好,但還不夠。我們必須能說,‘乃是基督在我裡面活 着;乃是基督在我裡面成形,乃是基督在我裡面安家。我的生命是 祂,我的個性是祂,我的人位也是祂;我不過是祂的居所、住處,我 是憑祂活着。我不管世界,我不管罪惡,我也不管我的環境、我周圍 的人事物,甚至我也不管我的個性、脾氣,我只管這一位寶貝的基 督。我憑祂活着。祂喜歡,我喜歡;祂痛苦,我痛苦;祂作,我作; 祂停,我停。因為祂是我的生命,祂是我的人位。’我們必須經歷基 督到這一個地步。, 教會的見證乃是一位活的基督 是 基督教之所以落成一個宗教,就是因為忽略了這位活的基督,去注意 外面的宗教行為:對人要和善、要有愛心、要慈憐、要甘願自己吃 虧。我告訴你,這些都是宗教觀念。以作人來說,這些是好的;但今 天教會不能憑這些來成功的。教會憑什麼?教會乃是憑我們所活出來 的基督而成的。教會今天不是要活出一個好的為人生活,乃是要活出 一個榮耀的基督。教會這個燈台所照耀出去的不是人的好行為,乃是 基督自己。基督從我們裡面活出去,基督從我們裡面照耀出去,這一 個才是教會的生活。, 基督在我們裡面活着、成形並安家 是 不僅如此,保羅在加拉太四章十九節還說,‘我為你們再受生產之 苦,直等到基督成形在你們裡面。’基督在你們裡頭,但還不夠成 形。這是什麼意思?這話是因為那一班加拉太的基督徒,一面信了基 督,裡頭有基督;但另一面受了猶太教的影響,裡頭滿了猶太教的觀 念,滿了律法的思想和舊約的看法。所以他們並沒有把完全的地位讓 給基督,讓基督來發展祂自己。所以保羅說,‘我只好再為你們受 苦,叫你們裡頭猶太教的觀念、律法的思想、舊約的一切統統都去 掉,把裡頭的位置徹根到底讓給基督,讓基督在你們裡頭能完全成 形。’這給我們看見,基督在我們裡面是何等確實的一件事,並且是 非常主觀又主觀的。, 要警醒禱告進入實際的經歷 是 若是從今天起,這些話能打到我們眾人裡面,使我們能進入這個經歷 中,一切就都成功了,各地的教會必定是活的,是有見證的。你們需 要禱告再禱告,多方的禱告,把你們從自己裡頭禱告出來,禱告到基 督裡。禱告到一個地步,你不注視環境,也不理睬自己的情形;禱告 到一個地步,到了變化山上,不見一人,只見耶穌。禱告到一個地 步,在各地教會所見證出去的就是一位活的基督。, 第五篇 憑基督活着而活出基督 包括 讀經, 要操練不注意人事物,只注意基督 是 主必須憐憫我們。我們中間的教會生活有多少實際,有多少份量,有 多少高、有多少榮耀,全在於我們憑基督活着有多少,全在於我們活 出基督來有多少。所以我的負擔就是要和你們交通一點,你若是有亮 光,你的注視力就要在基督身上。你若對丈夫有問題,忘掉你的丈 夫;你若對妻子有問題,忘掉你的妻子;你若對脾氣有問題,忘掉你 的脾氣;你若對環境有問題,忘掉你的環境;就是不要忘掉一位-基 督。, 第五篇 憑基督活着而活出基督 包括 基督在我們裡面活着、成形並安家, 我們不習慣憑基督活着 是 我怕我們中間好多人還是不習慣憑基督活着。比如這裡有一位弟兄, 我問你:‘假如你太太一向囉嗦,今天她又來囉嗦你了,你怎麼 辦?’這位弟兄說,‘開頭我這個湖南人會受不了,說她幾句;但後 來我裡面覺得我不應該這麼強,我就不強了。’我要說,這一套全不 是基督,這是他自己;並且後來他裡面的責備,也不一定是出自基 督,因為不僅是基督徒,就是每一個中國人也都會這樣。你們看,我 們聽了二十多年的道,結果是:‘現在活着的不再是基督,乃是我湖 南人活在我裡面。’, 要操練不注意人事物,只注意基督 是 曾有一位弟兄常常來問我:‘李弟兄,你看這件事我這樣作好不好? ’或者問我:‘李弟兄,你看我的頭髮這樣理好不好?’當他這樣來 問我,我從來沒有告訴他說,頭髮這樣理好不好,或者事情那樣作好 不好。我一向只對他說,‘為著你的頭髮,你要和主碰一個頭,你要 接觸主。不要睬你的頭髮,要和主接觸接觸。碰到一切大小的事,都 要先把事擺在一邊,和主接觸一下。’也有的姊妹來問我:‘李弟兄 ,你看我們衣服這樣穿好不好?’我總告訴她們,‘你不要去管衣服 問題,你要管基督。為著你穿衣,你要和主接觸。你要問主說,“主 ,是你活在我裡面,你要穿什麼衣服?”’, 我們不習慣憑基督活着 是 從一九四八年起,台北教會開始有福音隊遊行;尤其到了一九四九 年,每個主日下午我們都到新公園去傳福音,每次都是兩、三千人聽 福音,三、四百人記下名字。許多人都在那兒得救。一得救,到我們 聚會中就聽見這中心的道:‘現在活着的,不再是我,乃是基督在我 裡面活着。’但道聽久了就沒有什麼味道了。雖然在聚會中能說‘現 在活着的不再是我’,但一回到家中仍然是我。因為道變空了,道不 起作用了。, 教會的見證乃是一位活的基督 是 我今天早上大膽的鼓勵你們青年人出去,把教會的見證帶到各地。我 不是盼望你們出去重演基督教的歷史,我是盼望你們無論有多少位到 了一個地方,馬上有活的見證。什麼是活的見證?基督。要給人看 見,教會不是基督教,不是宗教,不是外面的行為,教會乃是榮耀的 基督從祂的肢體活出去。, 基督在我們裡面活着、成形並安家 是 昨天上午我說過,在教會中的光是七倍加強的光。當你要發脾氣時, 光就‘嗤!’的來了;這一照,脾氣就了了。但這還不過是消極的。 今天晚上講的才是積極的。不是不發脾氣、沒有脾氣就夠了;乃是要 基督活出來。‘不再是我,乃是基督在我裡面活着。’, 教會的見證乃是一位活的基督 是 我們必須有這樣主觀的經歷,主觀到一個地步,個個能說,‘現在活 着的不再是我,乃是基督在我裡面活着。’到了一個地步,不光我們 自己這樣說,旁觀者也要見證說,‘我觀察你們半年之久,我實在覺 得你們這班人是超凡的。你們所過的生活絶不是人所能過的。在你們 裡頭有一種光景是我裡頭沒有的,你們所活出來的不是人所能活出來 的。’有這樣的光景就對了。若是人只對你們說,‘你的忍耐蠻大, 你也很謙讓,凡事都自己吃虧,讓人占便宜,你這個人真好,是一個 大善人!’你們到一個地方去,若是得人這樣的稱讚,我告訴你們, 你們的見證是失敗的,你們不是見證教會。教會的見證不是大善人, 乃是基督。你們需要活出一種生活,叫人無法形容,卻承認這種生活 是人所不能活出來的。這就是教會的見證,這就是今天主所要的恢 復。這個恢復不是道理、不是規條,乃是活的基督從我們裡頭活出 來。, 第五篇 憑基督活着而活出基督 包括 教會的見證乃是一位活的基督, 基督在我們裡面活着、成形並安家 是 我們的心有各部門:心靈、心情、心思、心意…。我們需要一部門一 部門的讓基督在裡頭安家。好像我們搬進一所新房子,我們就一間房 一間房的安頓,若是有兩個房間不肯開,這個就不能算是安家。今天 基督在我們裡面要主觀到一個地步,能把祂自己安家、住到我們全人 的裡面來。結果就是:‘便叫神一切的豐滿充滿了你們。’(弗四19 下,原文。), 要操練不注意人事物,只注意基督 是 你不必對付你的環境,也不必對付你自己,因為自己是無法對付的; 越對付越難對付,越對付越需要對付。這是我們的經驗。不論如何, 今天真正主觀的道乃是不對付你自己,而是完全接觸基督。不要對付 你的脾氣、你的軟弱、你的弱點、你的環境,不要把你的眼睛放在你 自己身上,不要把你的注意力放在任何人、事、物上,你只要注視基 督、接觸基督,讓祂活出祂自己來。, 第五篇 憑基督活着而活出基督 包括 要操練不注意人事物,只注意基督, 要警醒禱告進入實際的經歷 是 這需要我們警醒禱告,凡事警醒,不讓任何事把我們從基督拖走。不 讓你的脾氣、你的個性作祟,把你從基督拖走。你要說,‘撒但,退 我後面去吧!我不注意我的脾氣、我的個性,我只注意住在我裡頭的 基督,我讓祂活着,我讓祂成形,我讓祂在裡面安家。’這樣的光景 是今天主所要的。